吉祥如意 扎西德勒
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佩吉岭寺代表至尊络绒巴登发言

我们于2019年11月23-24日在此举办论坛。这个想法自萌芽后,经过长时间的筹备和不懈的努力,终于在今天实现了。发起人上师大班智达格西丹增贝丘承担了此次论坛的一切费用。大家要将整个过程铭记在心。

格西丹增贝丘不是一个大活佛转世,而是以一个普通出家人的身份承担起了弘扬佛法、利益众生的使命。他没有局限在一个地方弘扬佛法,而是在世界范围内积极行事。凭借坚定的善心和慈心,此次,他更是特别来到尼泊尔举办首届世界佛教和谐论坛。

那么,我们这些与会者要做什么呢?我们要做到的就是论坛的三个主题——第一个主题是如何致力于世界各地各领域大德正士的长久住世,并为他们的事业提供支持。第二个是如何在各宗派、各传承的共同基础上,秉承佛教的共同出发点,为法教和众生的利益服务。第三个是如何服务于各国家、各民族的团结,为世界和平作出贡献。这是三个不可思议、非常殊胜的主题。如果逐字逐句讨论的话,时间一定是不够的。关键在于,我们平时也要牢记这三个主题,并付诸行动。

    若要上师长久住世,我个人认为可以谈三点,第一,我们要详细了解并持守因果法则,这对于上师长久住世是很重要的;第二,无论是财物供养还是法供养,都要做好,并由此增长福德资粮和智慧资粮;第三,我们讲经说法不要在乎名气,也不要在乎钱财,要发自内心地为众生传法。

在山上进行闭关修行的人,要清楚明白显宗、密宗教义,五道十地的内容,要为了佛法增长广大,为了利益众生而闭关,而不是仅仅在那里念咒。

这是我这样一个老人家的心里话,也是给大家真诚的提醒和期望。要想让上师长久住世,我们可以参考在座的论坛发起人格西丹增贝丘的做法。还有帕绷喀大师为众生,为利益佛法所做的一切。

格西丹增贝丘为了利益众生,利益佛法做了不少让人钦佩的事情。这不是我为了称赞他而在这里说说而已,是大家都已看到、听到过的。

作为弟子,我们不该为了追求名利而行动,或者被动地碍于情面去做事情,而是应该一心一意地为了上师长久住世做好佛法学修、侍奉上师等事。这也是我对大家的忠告。

仅仅通过供养和赞叹是无法让上师长久住世的。掌握并将上师所传授的佛法学修的内容用于实修才是更为重要的。

上师的日常生活也不应该是以一个家庭的形式来安排,而是应与上师利益众生、利益佛法所要做的前行、正行、结行密切相关。因此,寺院的管家们,上师的侍者们、弟子们要共同承担,创造条件,与上师一同来实现利益佛法、利益众生的目的。

让上师最为欢喜的是弟子们的学修。如果弟子们成天混在世间名利和事务中,而没有将上师的密意放在心上,甚至有些上师连讲经说法的地方都没有人来安排,那么,所谓希望上师长久住世,只是一个说法而已。我们要知道,上师的主要目的就是弘扬佛法,利益众生。如果连传法的地方都没有,上师长久住世又有什么意义呢?弟子们一定要常常思考佛法的内容,如果只是在轮回中的事情上浪费时间,那么上师长久住世的条件是绝对不会足够的。

另一方面,作为上师也要在生活和传法等方面以龙树菩萨为榜样。我的上师曾经跟我说,如果一个立志弘扬佛法的上师成日里只是忙于拉章的事务,也是不妥当的。我对此深有感触。

有些活佛活了70多岁,一辈子只是忙于拉章的事务,却没有做太多利益众生的事情,这是非常不妥的。一位想要弘扬佛法的上师并不一定要有一个拉章,只要弟子们安排妥当,去任何寺院都可以讲经说法。只有在弟子能力不具足的情况下,上师才需要拉章来传法。上师们圆寂后要留下的是佛法的内容,而不是金银珠宝等财物。如果后续活佛的转世也只是像做生意一样来经营拉章,那也是不妥当的。

有些大活佛成天只关注拉章的事务和自己的名气,这是不对的。即便他们会生气,我也还是要指出这个弊端。比如,第十四世达赖喇嘛没有管好甘丹颇章的事情,只是守着自己的拉章,似乎拉章的事情比利益佛法的事情还重要。我是非常看不惯这种做法的。

曾经达赖喇嘛讲经说法等各种行动也曾经让我觉得他很了不起。但是现在,他这种放不下拉章的小气做法,也让我们非常失望。

活佛们其实根本不用担心名利,也不用担心自己的拉章。只要把佛法的内容学好、修好,一切都会顺其自然而有的。弟子们也要努力把上师所说的佛法内容学好、修好,让上师欢喜。弟子们仅仅做财物供养,而不学修佛法也是不妥当的。如果我们只是把学到的内容停留在口头上,却不以实际行动匹配的话,那就相当于欺骗了佛陀。

除此之外,若要上师长久住世,照顾好他们的生活起居和健康也是非常重要的。

 

第二个主题说的是团结。我们要有智慧,才能做到团结一心地利益众生。我们首先要学好三藏的内容,修持三学,并且学修显密教法。戒定慧都学好、修好了,就有了团结最好的基础。有了这样的基础,不可能不团结。

在寺院学修的僧人一定要以戒定慧三学的修行来做好榜样。特别是平时就要守护好摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。如此一来,僧团必然是团结的。

我们做任何事情最重要的就是要遵循佛法。比如,早上起来整理动机,晚上回向。在佛法学习上,我们常常犯的错误就是仅仅听闻很多内容,却很少思考,这样做也是浪费了我们的宝贵人身。我们应该内外兼备地学习佛法,好好地思考听闻的内容,并付诸修行。

班禅大师曾说,要为利益众生而修忍辱。宗喀巴大师也曾说过,“具忍力者最胜饰”。这些都是我们曾经听闻、学习过的,也是我们常常要修持的。

只要我们如此持守戒律,修持忍辱,自然就会得到和谐与安宁。也会由此成为他人的榜样,成为团结的基础。第四世班禅却吉坚赞也曾常常提醒我们要好好修忍辱。

作为一个出家人更应如此,因为忍辱修行是出家人的根本。《别解脱戒经》中颂云,“众僧和合乐,和合持戒乐”。

藏传佛教是显密结合的殊胜圆满的教法。正是由于藏传佛教的殊胜得到了公认,这四十多年我们才会不断受到盛情的邀约,为众生讲解显密教法、弘扬佛法。

大家尊崇的并非是藏族人,而是藏传佛教。这么多年来,大家通过学习也进一步认识到了藏传佛教的圆满,并且展现出由衷的钦佩和尊重。我曾参加过很多佛教论坛,从来不需要说明自己的身份。一袭红黄僧衣足以让大家都知道,我是一个藏传佛教的出家人。

我们一定要好好完善个人的修行,特别是三学——戒定慧。之前各位格西也提到了,调伏内心是修六度,调伏他人是四摄。如果我们可以完整地修持六度,那就最圆满了。其中,我们如能好好修持法布施,也可以利益良多。

法布施可以说是人间最好的事业,最为庄严。而对于一个人来说,“正”是最为庄严的,做人要正直,做事要正规。如果一个学习佛法的人不正直的话,也是很难利益自他的。

内容涉及太广,我就不再展开了。

 

此次论坛是格西丹增贝丘发心,以明确的目标和方向来组织的。也感谢包括木里香根仁波切、德清仁波切,各大寺院的住持,以及从各地前来的嘉宾们出席此次论坛。虽然筹备过程并不容易,但却是件光荣而有意义的事情。

格西仁波切已将他一生的精力都用在了利益众生的事业上。他刚刚也曾表示。自己剩下的生命也同样会奉献给佛法和利益众生的事业上。有格西如此的发心与承诺,大家也有了更坚定的信心,今后更要努力。

尼泊尔的内政部长也出席了,他在发言中提到了和平的重要性,并呼吁有文化的人,有经济能力的人,有修行的人以及其他具备各种能力的人都要为和平出一份力。这样就可以真正实现团结、和平、和谐,进而实现人民的幸福安康。他的发言真的非常好。

以前我们也曾有过不少会议,但仅仅局限在我们金刚兄弟中举办。而这一次,参与论坛的僧众不仅有藏传佛教的弟子,还有来自斯里兰卡、泰国、缅甸等国的佛教弟子。我们迎来了不同民族、不同国家、不同教派和传承的高僧大德,有出家人、在家人,男女信众等等,意义非凡。

团结、和谐、和平的基础在于个人。每个人心中都有大慈大悲,以大慈大悲来行事,就不会浪费自己的宝贵人身,也就达到了此次论坛的最终目的。此次论坛在尼泊尔举办,得到了当地色举寺、佩吉岭寺等寺院以及Manjushiri组织中各位金刚兄弟的全力支持。这份支持在未来也会一直持续下去。大家从头到尾做了不少事情。如若尚有不圆满的地方,我在此向各位与会者表达歉意。

最后,我们要好好回向。回向高僧大德长久住世,事业圆满。回向一切众生可以得到佛的果位。如此回向也是利益佛教事业增长广大、众生离苦得乐的。敬请大家铭记佛陀的教导,一心一意地为了利益法教、利益众生而努力。吉祥如意。

 


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